PAPA (CRISIS...)

Ángelus: “Que María Santísima nos ayude a cultivar el deseo de Cristo”

Palabras del Papa antes del Ángelus

(15 marzo 2020).-  A las 12 del mediodía de hoy, el Papa Francisco dirigió la recitación del rezo del Ángelus
desde la Biblioteca del Palacio Apostólico Vaticano.
Estas son las palabras del Papa al introducir la oración mariana:

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Palabras del Papa antes del Ángelus

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En este momento está terminando en Milán una misa que el Arzobispo está celebrando en el Policlínico por los enfermos, los médicos, enfermeras, voluntarios. El Arzobispo está cercano a su pueblo, cercano a Dios en la oración. Me viene al recuerdo la fotografía de la semana pasada: él solo desde el tejado de la catedral rezando a Nuestra Señora. También me gustaría agradecer a todos los sacerdotes, la creatividad de los sacerdotes. Me llegan muchas noticias de Lombardía sobre esta creatividad. Ya que la Lombardía ha sido muy afectada. Sacerdotes que piensan en mil maneras de estar cerca de la gente, para que el pueblo no se sienta solo y abandonado; sacerdotes con celo apostólico, que han comprendido muy bien que en los tiempos de pandemia no tienes que hacer el “don Abbondio”. Muchas gracias a los sacerdotes.

El pasaje del Evangelio de este domingo, el tercero de la Cuaresma, presenta el encuentro de Jesús con una mujer samaritana (cf. Jn 4, 5-42). Está en camino con sus discípulos y hacen una parada en un pozo, en Samaria. Los samaritanos eran considerados herejes por los judíos, y muy despreciados, como ciudadanos de segunda clase. Jesús está cansado, tiene sed. Una mujer viene a por agua y él le pide: “Dame de beber” (v. 7). Así que, rompiendo todas las barreras, comienza un diálogo en el que revela a esa mujer, el misterio del agua viva, es decir, el Espíritu Santo, el don de Dios. De hecho, a la reacción de sorpresa de la mujer, Jesús responde: “Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: ‘Dame de beber!´, le habrías pedido y te habría dado agua viva” (v. 10).

En el centro de este diálogo está el agua. Por un lado, el agua como elemento esencial que apaga la sed del cuerpo y sostiene la vida. Por otro lado, el agua como símbolo de la gracia divina, que da la vida eterna. En la tradición bíblica, Dios es la fuente de agua viva, así se habla en los salmos: alejarse de Dios, y de su Ley implica la peor sequía. Es la experiencia del pueblo de Israel en el desierto. En el largo camino hacia la libertad, ellos ardiendo de sed, protestan contra Moisés y Dios porque no hay agua. Entonces, por voluntad de Dios, Moisés… hace que el agua brote de una roca, como un signo de la providencia de Dios que acompaña a su pueblo y le da vida (cf. Ex 17, 1-7).

Y el apóstol Pablo interpreta esa roca como un símbolo de Cristo. Él dirá así: “Y la roca es Cristo” (cf. 1 Cor 10, 4). Es la misteriosa figura de su presencia en medio del pueblo de Dios que camina. Porque Cristo es el Templo del que, según la visión de los profetas, brota el Espíritu Santo, que es agua viva que purifica y da vida. Aquellos que tienen sed de salvación pueden sacar libremente de Jesús, y el Espíritu Santo se convertirá en él o ella en una fuente de vida plena y eterna. La promesa del agua viva  que Jesús hizo a la mujer samaritana se hizo realidad en su Pascua: de su costado traspasado salió “sangre y agua” (Juan 19:34). Cristo, Cordero inmolado y resucitado, es la fuente de la que mana el Espíritu Santo, que perdona los pecados y regenera a una nueva vida.

Este don es también la fuente del testimonio. Como la mujer samaritana, cualquiera que se encuentre con Jesús vivo siente la necesidad de hablar de él a los demás, para que todos vengan a confesar que Jesús “es verdaderamente el salvador del mundo” (Jn 4:42), como dijeron más tarde los paisanos de esa mujer. También nosotros, generados a una nueva vida a través del Bautismo, estamos llamados a dar testimonio de la vida y la esperanza que hay en nosotros. Si nuestra búsqueda y nuestra sed encuentran en Cristo la plena satisfacción, manifestaremos que la salvación no reside en las “cosas” de este mundo, que al final producen la sequía, Sino en Aquel que nos amó y siempre nos ama: Jesús nuestro Salvador, ese agua viva que nos ofrece.

Que María Santísima nos ayude a cultivar el deseo de Cristo, fuente de agua viva, el único que puede saciar la sed de vida y de amor que llevamos en nuestros corazones.

La bendición del Papa Francisco sobre la ciudad

El obispo de Roma rinde homenaje a su ciudad

(15 marzo 2020).-  Al final de la oración del Ángelus, transmitida en vivo por Vatican Media, este domingo 15 de marzo de 2020, el Papa Francisco fue a la ventana del despacho que da a la Plaza de San Pedro para bendecir la ciudad, su diócesis, en silencio durante diez segundos.

Las campanas de San Pedro sonaron a toda velocidad: ya no se podía escuchar el ruido de las fuentes que solo las palomas frecuentan en este momento.

Luego se inclinó, en un gesto que recordó su reverencia ante el pueblo de Dios en la noche de su elección, el 13 de marzo de 2013. Y el Papa regresó a Santa Marta.

Habitualmente frecuentada los domingos, por decenas de miles de personas la Plaza de San Pedro estaba desierta, a excepción de algunos transeúntes que pasan, detrás de las barreras de seguridad que indican la frontera entre Roma y el Vaticano.

El lugar estaba cerrado para evitar multitudes, y por lo tanto el riesgo de contagio del coronavirus, especialmente el pasaje de control de seguridad, así como las pantallas gigantes. Pero un policía italiano hace regularmente su ronda.

El Papa acababa de comentar sobre el Evangelio del día y de rezar el Ángelus en directo desde la biblioteca vecina, como el domingo pasado: el segundo Ángelus de este período de encierro.

15.03.20

Santa Marta: Rezar para que las relaciones familiares “florezcan siempre para el bien”

Meditación del Santo Padre

( 16 marzo 2020).- “Oremos por la familia, para que las relaciones en la familia en este momento florezcan siempre para el bien”.

Esta es la petición del Papa Francisco de hoy, 16 de marzo de 2020, en la Misa en Santa Marta. Previamente, había indicado: “Seguimos rezando por los enfermos. Pienso en las familias, cerradas, los niños no van a la escuela, tal vez los padres no pueden salir; algunos estarán en cuarentena. Que el Señor les ayude a descubrir nuevos modos, nuevas expresiones de amor, de convivencia en esta nueva situación”.

También durante esta semana el Pontífice desea manifestar, con la celebración de la Eucaristía en directo, su cercanía a los fieles que no pueden asistir a ella debido a la emergencia sanitaria del Covid-19.

En su homilía, el Santo Padre comentó las lecturas del día tomadas del Segundo Libro de los Reyes (2 Reyes 5:1-15) y del Evangelio de Lucas (Lc 4:24-30).

La indignación

En ambos textos de la liturgia, Francisco resalta que existe una actitud “que atrae la atención, una actitud humana, pero no de buen espíritu: la indignación”. La gente Nazaret comenzó a escuchar a Jesús y les gustaba como hablaba, “pero entonces alguien dijo: ‘Pero, ¿este, en qué universidad ha estudiado? ¡Este es el hijo de María y José, este era carpintero! ¿Qué viene a decirnos?’ Y el pueblo se indignó. Entraron en esta indignación”. Y esta indignación “los lleva a la violencia”.

Y explicó que tanto la gente de la sinagoga de Nazaret como Naamán “pensaban que Dios solo se manifestaba en lo extraordinario, en las cosas fuera de lo común; que Dios no podía actuar en las cosas ordinarias de la vida, en la simplicidad. Despreciaban lo simple. Ellos se indignan, despreciaban las cosas simples”. No obstante, Dios nos hace entender que “Él actúa siempre con sencillez: en la sencillez, en la casa de Nazaret, en la sencillez del trabajo cotidiano, en la sencillez de la oración… Las cosas sencillas”.

La simplicidad de Dios

El Pontífice subraya que la indignación es la actitud de los soberbios, constituye “una clase espiritual, la gente que se indigna: de hecho, muchas veces estas personas necesitan estar indignadas, estar indignadas para sentirse persona” e invitó a reflexionar sobre esta indignación por no entender “la simplicidad de nuestro Dios”.

A continuación, sigue la transcripción de la homilía del Papa realizada por Vatican News.

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Homilía del Santo Padre

En los dos textos que la Liturgia nos hace meditar hoy, hay una actitud que atrae la atención, una actitud humana, pero no de buen espíritu: la indignación. Esta gente de Nazaret comenzó a escuchar a Jesús, les gustaba como hablaba, pero entonces alguien dijo: “Pero, ¿este, en qué universidad ha estudiado? ¡Este es el hijo de María y José, este era carpintero! ¿Qué viene a decirnos?” Y el pueblo se indignó. Entraron en esta indignación. Y esta indignación los lleva a la violencia. Y ese Jesús que admiraban al principio de la predicación es expulsado, para arrojarlo de la montaña. También Naamán, un buen hombre, también era este Naamán, también abierto a la fe, pero cuando el profeta le envía a decir que se bañara siete veces en el Jordán se indignó. ¿Pero por qué? “He aquí, yo pensaba, seguramente saldrá de pie, e invocará el nombre del Señor su Dios, y pondrá su mano en la parte enferma, y me quitará la lepra. ¿No son los ríos Abana y Parpar, de Damasco, mejores que todas las aguas de Israel? ¿No podría bañarme allí y purificarme? Se dio la vuelta y se fue enfadado”. Con indignación.

También en Nazaret había gente buena; pero ¿qué hay detrás de esta buena gente que los lleva a esta actitud de indignación? Y en Nazaret peor: la violencia. Tanto la gente de la sinagoga de Nazaret como Naamán pensaban que Dios solo se manifestaba en lo extraordinario, en las cosas fuera de lo común; que Dios no podía actuar en las cosas ordinarias de la vida, en la simplicidad. Despreciaban lo simple. Ellos se indignan, despreciaban las cosas simples. Y nuestro Dios nos hace entender que Él actúa siempre con sencillez: en la sencillez, en la casa de Nazaret, en la sencillez del trabajo cotidiano, en la sencillez de la oración… Las cosas sencillas. En cambio, el espíritu mundano nos lleva hacia la vanidad, hacia las apariencias y ambos terminan en la violencia: Naamán era muy educado, pero le cierra la puerta en la cara al profeta y se va. La violencia, un gesto de violencia. La gente en la sinagoga comenzó a calentarse, a enfurecerse, y tomó la decisión de matar a Jesús, pero inconscientemente, y lo echaron afuera para tirarlo desde la colina. La indignación es una fea tentación que lleva a la violencia.

Hace unos días, me mostraron, en un teléfono móvil, imágenes de la puerta de un edificio que estaba en cuarentena. Había una persona, un joven, que quería salir. Y el guardia le dijo que no podía. Y le dio un puñetazo, con indignación, con desprecio: “¿Quién eres tú, ‘negro’, para impedirme que me vaya?”. La indignación es la actitud de los soberbios, pero los soberbios pobres, los soberbios con una fea pobreza de espíritu, los soberbios que viven sólo con la ilusión de ser más de lo que son. Es una clase espiritual, la gente que se indigna: de hecho, muchas veces estas personas necesitan estar indignadas, estar indignadas para sentirse persona.

También a nosotros nos puede suceder esto: “el escándalo farisaico”, lo llaman los teólogos, escandalizarme de las cosas que son la simplicidad de Dios, la simplicidad de los pobres, la simplicidad de los cristianos como, para decir: “Pero esto no es Dios. No, no. Nuestro Dios es más culto, es más sabio, es más importante. Dios no puede actuar con esta simplicidad”. Y siempre la indignación te lleva a la violencia; tanto la violencia física como la violencia de la palabra, que mata como la violencia física.

Pensemos en estos dos pasos, estos dos pasajes: la indignación de la gente en la sinagoga de Nazaret y la indignación de Naamán, porque no entendían la simplicidad de nuestro Dios.

17.03.20

Santa Marta: El Papa reza por los ancianos que sufren soledad y miedo

Perdonar para ser perdonados

(17 marzo 2020).- En medio de la pandemia del coronavirus, el Papa Francisco rezó hoy, 17 de marzo de 2020, por los ancianos que sufren “una soledad interior muy grande y a veces con mucho miedo” durante la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta.

Así, al introducir la celebración dijo: “Roguemos al Señor para que esté cerca de nuestros abuelos, de nuestras abuelas, de todos los ancianos y les dé fuerza. Ellos nos dieron la sabiduría, la vida, la historia. También nosotros estamos cerca de ellos con la oración”.

El perdón

Después, en su homilía, Francisco reflexionó sobre el Evangelio y el tema del perdón, que lleva a Pedro a preguntar a Jesús cuántas veces es lícito perdonar a los hermanos. En este sentido, el Santo Padre indicó que “perdonar no es fácil. Porque nuestro corazón egoísta siempre está apegado al odio, a las venganzas, a los rencores”.

También recordó que hay “gente que vive condenando a la gente, hablando mal de la gente, ensuciando constantemente a sus compañeros de trabajo, ensuciando a sus vecinos, a sus parientes, porque no perdonan algo que les han hecho, o no perdonan algo que no les gustó”.

“Parece que la riqueza propia del diablo es esta: sembrar amor al no-perdonar, vivir apegados al no-perdonar. Y el perdón es condición para entrar en el cielo”, aclaró el Santo Padre.

Perdonar para ser perdonados

El Papa señaló que “la parábola que nos cuenta Jesús es muy clara: perdonar” e invitó a hacer una cosa: “cuando vayamos a confesarnos, a recibir el sacramento de la reconciliación, primero pregúntenos: ‘¿Yo perdono?’. Si siento que no perdono, no hagas de cuenta que pides perdón, porque no serás perdonado. Pedir perdón significa perdonar. Van juntos. No pueden separarse”.

De este modo, finalmente, el Pontífice pidió: “Que el Señor nos ayude a comprender esto y a bajar la cabeza, a no ser soberbios, a ser magnánimos en el perdón. Al menos a perdonar ‘por interés’. ¿Cómo es eso? Sí: perdonar, porque si no perdono, no seré perdonado. Al menos eso. Pero siempre el perdón”.

A continuación, sigue la transcripción de la homilía del Papa realizada por la edición italiana de Vatican News.

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Homilía del Santo Padre

Jesús viene de hacer una catequesis sobre la unidad de los hermanos y la terminó con una hermosa palabra: “Les aseguro que si dos de ustedes, dos o tres, se ponen de acuerdo y piden una gracia, se les será concedida”. La unidad, la amistad, la paz entre los hermanos atrae la benevolencia de Dios. Y Pedro hace la pregunta: “Sí, pero con las personas que nos ofenden, ¿qué debemos hacer? Si mi hermano comete culpas contra mí, me ofende, ¿cuántas veces tendré que perdonarlo? ¿Siete veces?”. Y Jesús respondió con aquella palabra que significa, en su idioma, “siempre”: “Setenta veces siete”. Siempre se debe perdonar. Y perdonar no es fácil. Porque nuestro corazón egoísta siempre está apegado al odio, a las venganzas, a los rencores. Todos hemos visto familias destruidas por odios familiares que pasan de una generación a otra. Hermanos que, frente al ataúd de uno de sus padres, no se saludan porque guardan viejos rencores. Parece que es más fuerte aferrarse al odio que al amor y éste es precisamente  – digámoslo así – el tesoro del diablo. Él se agazapa siempre entre nuestros rencores, entre nuestros odios y los hace crecer, los mantiene ahí para destruir. Destruir todo. Y muchas veces, por cosas pequeñas, destruye. Y también se destruye a este Dios que no vino a condenar, sino a perdonar. Este Dios que es capaz de festejar con un pecador que se acerca y olvida todo.

Cuando Dios nos perdona, olvida todo el mal que hemos hecho. Alguien dijo: “Es la enfermedad de Dios”. No tiene memoria, es capaz de perder la memoria en estos casos. Dios pierde la memoria de las historias malas de tantos pecadores, de nuestros pecados. Nos perdona y sigue adelante. Sólo nos pide: “Es lo mismo: aprende a perdonar”, no sigas con esta cruz infecunda del odio, del rencor, del “me la pagarás”. Esta palabra no es cristiana ni humana. La generosidad de Jesús nos enseña que para entrar en el cielo debemos perdonar. Es más, nos dice: “¿Vas a Misa?” – “Sí” – Pero cuando vas a Misa acuérdate de tu hermano que tiene algo contra ti, y reconcíliate primero; no vengas a mí con el amor hacia mí en una mano y el odio para con tu hermano en la otra. Coherencia del amor. Perdonar. Perdonar de corazón.

Hay gente que vive condenando a la gente, hablando mal de la gente, ensuciando constantemente a sus compañeros de trabajo, ensuciando a sus vecinos, a sus parientes, porque no perdonan algo que les han hecho, o no perdonan algo que no les gustó. Parece que la riqueza propia del diablo es ésta: sembrar amor al no-perdonar, vivir apegados al no-perdonar. Y el perdón es condición para entrar en el cielo.

La parábola que nos cuenta Jesús es muy clara: perdonar. Que el Señor nos enseñe esta sabiduría del perdón que no es fácil. Y hagamos una cosa: cuando vayamos a confesarnos, a recibir el sacramento de la reconciliación, primero pregúntemos: “¿Yo perdono?”. Si siento que no perdono, no hagas de cuenta que pides perdón, porque no serás perdonado. Pedir perdón significa perdonar. Van juntos. No pueden separarse. Y aquellos que piden perdón para sí mismos como este señor, al que el patrón le perdona todo pero él no perdona a los demás, terminarán como este señor. “Así también mi Padre celestial lo hará con ustedes si no perdonan de corazón cada uno a su propio  hermano”.

Que el Señor nos ayude a comprender esto y a bajar la cabeza, a no ser soberbios, a ser magnánimos en el perdón. Al menos a perdonar “por interés”. ¿Cómo es eso? Sí: perdonar, porque si no perdono, no seré perdonado. Al menos eso. Pero siempre el perdón.

El Papa adoró al Santísimo Sacramento ante la situación de emergencia

En la Misa de Santa Marta

(17 marzo 2020)-. Después de la comunión de esta mañana, 17 de marzo de 2020, en la Misa de la Casa Santa Marta, hubo un tiempo de exposición del Santísimo Sacramento para la adoración.

El Papa Francisco celebró la Misa a puerta cerrada, con un organista, una religiosa Hija de la Caridad de San Vicente de Paúl (la capilla está dirigida por su comunidad) y tres sacerdotes que concelebraron a distancia uno del otro y del Santo Padre.

Ante la situación particular por el riesgo de propagación del Covid-19, el Santo Padre decidió que desde el 9 de marzo de 2020, la Misa en Santa Marta sea transmitida en directo a través del canal de Youtube de Vatican News.

“En estos días, ofreceré una Misa para los enfermos de esta epidemia de coronavirus, para los médicos, enfermeras, voluntarios que ayudan mucho, familiares, personas mayores en casas de retiro, prisioneros que están encerrados. Oremos juntos esta semana, esta fuerte oración al Señor: ’Sálvame, Señor, y dame misericordia. Mi pie está en el camino correcto. En la asamblea bendeciré al Señor’”, dijo el Papa Francisco ese primer día.

Además, hoy, el Pontífice ha decidido dedicar un tiempo a la adoración frente al Santísimo Sacramento para orar por la situación de emergencia mundial y poner todas las intenciones frente al Señor.

Oración a la Virgen

El pasado 11 de marzo de 2020, con motivo de la Eucaristía celebrada en ausencia de los fieles promovida por el cardenal vicario de Roma Angelo De Donatis en el santuario de Nuestra Señora del Divino Amor para la Jornada de Oración y Ayuno, el Papa Francisco envió un mensaje en video en el que dirige su oración a la Virgen.

“Bajo tu protección buscamos refugio, Santa Madre de Dios. No desprecies las súplicas de los que estamos sometidos a pruebas y líbranos de todo peligro, oh gloriosa y bendita Virgen”, expresó el Santo Padre a la Virgen ante la emergencia del coronavirus.

Crucifijo Milagroso

Igualmente, el domingo 15 de marzo de 2020, el Obispo de Roma salió del Vaticano, poco después de las 16 horas, de forma privada, para visitar la basílica de Santa María la Mayor y dirigir una oración a la Virgen Salus populi Romani, cuyo icono se guarda y se venera allí.

Después, caminando un tramo de la Vía del Corso a pie, en peregrinación, el Papa Francisco acudió a la iglesia de San Marcello al Corso, donde se halla el Crucifijo Milagroso que en 1522 fue llevado en procesión por los barrios de la ciudad para terminar con la “Gran Plaga” en Roma.

En su oración, el Papa Francisco invocó el fin de la pandemia que afecta a Italia y al mundo, imploró la curación de los numerosos enfermos, recordó a las numerosas víctimas de estos días y pidió que sus familias y amigos encontraran consuelo y comodidad.

Su intención se extendió también los sanitarios y a aquellos que en estos días garantizan con su trabajo el funcionamiento de la sociedad.

18.03.20

La “reciprocidad de la misericordia”, perdonar para ser perdonados –  Catequesis completa

Ciclo de las bienaventuranzas

(18 marzo 2020).- El Papa Francisco habló sobre la “reciprocidad de la misericordia”: “Vivimos de misericordia y no podemos permitirnos estar sin misericordia: es como el aire que respiramos. Somos demasiado pobres para poner las condiciones, necesitamos perdonar, porque necesitamos ser perdonados”.

Hoy, 18 de marzo de 2020, el Santo Padre celebró la audiencia general prosiguiendo con el ciclo sobre las bienaventuranzas. En esta ocasión, centró su reflexión en la quinta: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos hallarán misericordia” (Mt 5, 7).

Ser “misericordiados”

En primer lugar, el Papa subrayó la particularidad de esta bienaventuranza “es la única en la que coinciden la causa y el fruto de la felicidad, la misericordia. Los que ejercen la misericordia encontrarán misericordia, serán ‘misericordiados”.

“Perdonando se es perdonado”

Para el Obispos de Roma “el perdón dado y el perdón recibido” son inseparables: “Este hecho de la reciprocidad de la misericordia indica que necesitamos invertir la perspectiva. Solos no podemos, hace falta la gracia de Dios, tenemos que pedirla. Porque si la quinta bienaventuranza promete que se encontrará la misericordia y en el Padrenuestro pedimos el perdón de las deudas, significa que somos esencialmente deudores y necesitamos encontrar misericordia”.

Mensaje de misericordia

Y esta misericordia, efectivamente, proviene de Dios Padre: “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso”

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Catequesis del Santo Padre

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy hablaremos de la quinta bienaventuranza, que dice: «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos hallarán misericordia» (Mt 5, 7). En esta bienaventuranza hay una particularidad: es la única en la que coinciden la causa y el fruto de la felicidad, la misericordia. Los que ejercen la misericordia encontrarán misericordia, serán «misericordiados».

Este tema de la reciprocidad del perdón no sólo está presente en esta bienaventuranza, sino que es recurrente en el Evangelio. ¿Y cómo podría ser de otra manera? ¡La misericordia es el corazón mismo de Dios! Jesús dice: «No juzguéis y no seréis juzgados; no condéneis y no seréis condenados; perdonad y seréis perdonados» (Lc 6, 37). Siempre la misma reciprocidad. Y la Carta de Santiago afirma que «la misericordia se siente superior al juicio » (2:13).

Pero sobre todo es en el Padrenuestro donde pedimos: «Perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden» (Mt 6,12); y esta petición es la única que se recoge al final: «Porque si vosotros perdonáis a los demás sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; pero si no perdonáis a los demás, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas» (Mt 6,14-15; cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 2838).

Hay dos cosas que no se pueden separar: el perdón dado y el perdón recibido. Pero para muchas personas es difícil, no pueden perdonar. Muchas veces el mal recibido es tan grande que ser capaz de perdonar parece como escalar una montaña muy alta: un esfuerzo enorme; y uno piensa: no se puede, esto no se puede. Este hecho de la reciprocidad de la misericordia indica que necesitamos invertir la perspectiva. Solos no podemos, hace falta la gracia de Dios, tenemos que pedirla. Porque si la quinta bienaventuranza promete que se encontrará la misericordia y en el Padrenuestro pedimos el perdón de las deudas, significa que somos esencialmente deudores y necesitamos encontrar misericordia.

Todos somos deudores. Todos. Con Dios, que es tan generoso, y con nuestros hermanos. Toda persona sabe que no es el padre o la madre que debería ser, el esposo o la esposa, el hermano o la hermana que debería ser. Todos estamos “en déficit” en la vida. Y necesitamos misericordia. Sabemos que también nosotros hemos obrado mal, siempre le falta algo al bien que deberíamos haber hecho.

¡Pero precisamente esta pobreza nuestra se convierte en la fuerza para perdonar! Somos deudores , y si, como hemos escuchado al  principio, nos medimos con la medida con la que medimos a los demás (cf. Lc 6,38), entonces nos conviene ensanchar la medida y perdonar las deudas, perdonar. Cada uno debe recordar que necesita perdonar, que necesita perdón y que necesita paciencia; este es el secreto de la misericordia: perdonando se es perdonado. Por eso Dios nos precede y nos perdona primero (cf. Rom 5:8). Recibiendo su perdón, nosotros a nuestra vez nos volvemos capaces de perdonar. Así, nuestra miseria y nuestra falta de justicia se convierten en oportunidades para abrirnos al Reino de los cielos, a una medida más grande, la medida de Dios, que es misericordia.

¿De dónde viene nuestra misericordia? Jesús nos dijo: «Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso» (Lc 6,36). Cuanto más se acepta el amor del Padre, más se ama (cf. CIC, 2842). La misericordia no es una dimensión entre otras, sino el centro de la vida cristiana: no hay cristianismo sin misericordia (1) Si todo nuestro cristianismo no nos lleva a la misericordia, nos hemos equivocado de camino, porque la misericordia es la única meta verdadera de todo camino espiritual. Es uno de los frutos más bellos de la caridad (CIC, 1829).

Recuerdo que este tema fue el elegido desde el primer ángelus que tuve que decir como Papa: la misericordia. Y se me quedó grabado, como un mensaje que como Papa debía dar siempre, un mensaje que debe ser cotidiano: la misericordia. Recuerdo que ese día también tuve la actitud algo «desvergonzada» de hacer publicidad a un libro sobre la misericordia, recién publicado por el cardenal Kasper. Y ese día sentí con tanta fuerza que ese es el mensaje que debo dar, como obispo de Roma: misericordia, misericordia, por favor, perdón.

La misericordia de Dios es nuestra liberación y nuestra felicidad. Vivimos de misericordia y no podemos permitirnos estar sin misericordia: es como el aire que respiramos. Somos demasiado pobres para poner las condiciones, necesitamos perdonar, porque necesitamos ser perdonados. ¡Gracias!

1. San Juan Pablo II Enc. Dives in misericordia (30 de noviembre de 1980); Bula Misericordiae Vultus (11 de abril de 2015) Cart. Apostólica. Misericordia et misera (20 noviembre 2016)

18.03.20

Santa Marta: El Papa invita a practicar la comunión espiritual

Y a orar por los encarcelados

(19 marzo 2020).- “Invito a todos los que están lejos y siguen la Misa por televisión a hacer la comunión espiritual”, dijo el Papa Francisco dado que la pandemia del coronavirus provocó la suspensión de las celebraciones eucarísticas a lo largo del mundo.

Hoy, 19 de marzo de 2020, solemnidad de San José, esposo de la Virgen María y patrono de la Iglesia Universal, y en el 7º aniversario del inicio de su Ministerio Petrino, el Santo Padre celebró la Misa matutina en la capilla de la Casa Santa Marta, transmitida en directo.

Oración por los reclusos

“Recemos hoy por los hermanos y hermanas que están en las cárceles: ellos sufren mucho, por la incertidumbre de lo que sucederá dentro de la cárcel, y también pensando en sus familias, cómo están, si alguien está enfermo, si falta algo. Estamos cerca de los detenidos, hoy, que sufren tanto en este momento de incertidumbre y dolor”.

Esta fue la oración de Francisco al introducir la celebración eucarística, dirigida a todos los detenidos en este momento de emergencia caracterizado por tantas restricciones debido a la pandemia del coronavirus,

San José

Después, en su homilía, reflexionó sobre el Evangelio del día, que habla de San José como hombre de fe, justo y fiel: “Un hombre capaz de ser un hombre y también capaz de hablar con Dios, de entrar en el misterio de Dios”.

“Esta es la santidad de José: llevar adelante su vida, su oficio con rectitud, con profesionalidad; y de momento, entrar en el misterio” y este “entrar en el misterio” son los sueños de san José que cita el Evangelio.

En este sentido, el Pontífice subrayó que “cuando la Iglesia pierde la posibilidad de entrar en el misterio, pierde la capacidad de adorar. La oración de adoración sólo puede darse cuando uno entra en el misterio de Dios”.

Entrar en el misterio, adorar

De este modo, exhortó a pedir al Señor la gracia “de que la Iglesia viva en la concreción de la vida cotidiana y también en la ‘concreción’ – entre comillas – del misterio”, pues, si no puede hacerlo, “será una Iglesia a mitad, será una asociación piadosa, llevada adelante por prescripciones pero sin el sentido de la adoración”.

Y aclaró que “entrar en el misterio no es soñar; entrar en el misterio es precisamente esto: adorar. Entrar en el misterio hoy es hacer lo que haremos en el futuro, cuando lleguemos a la presencia de Dios: adorar”.

El Papa Francisco concluyó la celebración con la adoración y la bendición eucarística. A continuación, sigue la transcripción de la homilía del Papa realizada por Vatican News.

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Homilía del Santo Padre

El Evangelio (Mt 1:16.18-21.24) nos dice que José era “justo”, es decir, un hombre de fe, que vivía la fe. Un hombre que puede ser enumerado en la lista de todas esas personas de fe que hemos recordado hoy en el oficio de las lecturas (cf. Carta a los Hebreos, cap. 11); esas personas que vivieron la fe como fundamento de lo que se espera, como garantía de lo que no se ve, y como prueba de lo que no se ve.

José es un hombre de fe: por eso era “justo”. No solo porque creía, sino también porque vivía esta fe. Un hombre “justo”. Fue elegido para educar a un hombre que era un verdadero hombre pero que también era Dios: se necesitaba un hombre-Dios para educar a un hombre así, pero no había. El Señor eligió a un hombre “justo”, un hombre de fe. Un hombre capaz de ser un hombre y también capaz de hablar con Dios, de entrar en el misterio de Dios. Y esta fue la vida de José. Vivir su profesión, su vida de hombre y entrar en el misterio. Un hombre capaz de hablar con el misterio, de interactuar con el misterio de Dios. No era un soñador. Entró en el misterio. Con la misma naturalidad con la que llevó a cabo su oficio, con esta precisión de su oficio: fue capaz de ajustar un ángulo milimétrico en la madera, sabía cómo hacerlo; fue capaz de bajar, de reducir un milímetro de la madera, de la superficie de una madera. Cierto, era preciso. Pero también era capaz de entrar en el misterio que no él podía controlar.

Esta es la santidad de José: llevar adelante su vida, su oficio con rectitud, con profesionalidad; y de momento, entrar en el misterio. Cuando el Evangelio nos habla de los sueños de José, nos hace entender esto: entrar en el misterio.

Pienso en la Iglesia hoy, en esta Solemnidad de san José. Nuestros fieles, nuestros obispos, nuestros sacerdotes, nuestros consagrados y consagradas, los papas: ¿son capaces de entrar en el misterio? ¿O es necesario que se regulen de acuerdo con las prescripciones que los defienden de lo que no pueden controlar? Cuando la Iglesia pierde la posibilidad de entrar en el misterio, pierde la capacidad de adorar. La oración de adoración sólo puede darse cuando uno entra en el misterio de Dios.

Pidamos al Señor la gracia de que la Iglesia viva en la concreción de la vida cotidiana y también en la “concreción” – entre comillas – del misterio. Si no puede hacerlo, será una Iglesia a mitad, será una asociación piadosa, llevada adelante por prescripciones pero sin el sentido de la adoración. Entrar en el misterio no es soñar; entrar en el misterio es precisamente esto: adorar. Entrar en el misterio hoy es hacer lo que haremos en el futuro, cuando lleguemos a la presencia de Dios: adorar. Que el Señor dé a la Iglesia esta gracia.

Antes de concluir la Misa, el Papa exhortó a la Comunión espiritual en este difícil momento debido a la pandemia del coronavirus, que provocó la suspensión de las Misas en Italia con la participación de los fieles para evitar cualquier contagio. El Papa Francisco terminó la celebración con la adoración y la bendición Eucarística: “Invito a todos los que están lejos y siguen la Misa por televisión a hacer la comunión espiritual”.

A tus pies, oh Jesús mío, me postro y te ofrezco el arrepentimiento de mi corazón contrito que se abandona en su nada y en Tu santa presencia. Te adoro en el sacramento de tu amor, deseo recibirte en la pobre morada que mi corazón te ofrece. En espera de la felicidad de la comunión sacramental, quiero tenerte en espíritu. Ven a mí, oh Jesús mío, que yo vaya hacia Tí. Que tu amor pueda inflamar todo mi ser, para la vida y para la muerte. Creo en Ti, espero en Ti, Te amo. Que así sea.

20.03.20